Isaías situa-se no pedestal de entrada, ao lado de Jeremias. "Depois que os serafins celebraram o senhor, um deles trouxe aos meus lábios uma brasa com uma tenaz. Isaías, cap. 6", está escrito na cartela segurada por ele.

A passagem bíblica refere-se ao momento em que Isaías é chamado para assumir sua missão. Com suas profecias, ele manteve viva a fé de Israel, até a chegada do Messias.

No outro pedestal da entrada, está Jeremias: "Eu choro o desastre da Judéia e a ruína de Jerusalém: e rogo (ao meu povo) que queira voltar ao senhor. Jeremias, cap. 35".

Jeremias, assim como outros profetas, apresenta desproporções e deformidades na sua anatomia.

"Eu predigo a vinda de Cristo na carne e os últimos tempos do mundo, e previno os piedosos. Baruch, cap. 1".

A variedade de tipos e expressões dentre os profetas reforça o caráter de gênio da obra. Baruch, que era secretário particular de Jeremias, é representado com o rosto jovem e imberbe.

"Descrevo os quatro animais do meio das chamas e as rodas horríveis e o trono etéreo. C-1", anuncia Ezequiel, terceiro dos grandes profetas, depois de Isaías e Jeremias.

A escultura, uma das mais fortes do conjunto, provavelmente foi toda feita por Aleijadinho, sem intervenção de auxiliares.

Daniel, o quarto dos profetas maiores segundo do cânon bíblico, marca a entrada do adro. "Encerrado (por ordem do rei) na cova dos leões, sou libertado, incólume, com o auxílio de Deus. Daniel, Cap. 6".

Aos seus pés, o leão dominado por Daniel. Segundo pesquisadores, esta escultura também parece ter sido executada exclusivamente por Aleijadinho.

Oséias, o mais importante dos profetas menores, ocupa a mesma posição de Daniel, ladeando a entrada do adro. "Toma a adúltera, disse-me o Senhor: eu o faço: ela tornando-se minha esposa, concebe e dá luz. Oséias, Cap. 1".

A esposa adúltera seria uma alusão do profeta à terra de Israel, naqueles tempos infiel ao Deus único.

Joel anuncia as pragas que antecederão o juízo final. "Exponho à Judéia que mal hão de trazer à terra, a lagarta, o gafanhoto, o brugo e a alforra (ferrugem). Joel, Cap. 1, V. 4."

Na parte posterior da escultura se destaca o volume e movimentação dos panos.

"Feito primeiro pastor e em seguida profeta, dirijo-me contra as vacas gordas e os chefes de Israel. Amós, Cap.1".

semblante calmo e os trajes, assim como a expressão "vacas gordas", estão de acordo com o fato de Amós ter sido pastor na região de Belém.

"Eu vos arguo, Idumeos e gentios. Anuncio-vos e vos prevejo pranto e destruição. Abdias, Cap. 1". As palavras de Abdias se dirigem aos idumeus, habitantes do país de Edom, que atacaram o povo de Deus da Judéia.

O braço levantado de Abdias encontra ressonância no movimento de Habacuc, no lado oposto do adro.

Habacuc alerta os invasores de Jerusalém, em 609 A.C.: "Ó Babilônia, Babilônia, eu te arguo ó tirano da Caldéia: mas ti, ó deus benigno; canto em salmos. Habacuc, Cap. 1".

Assim como Jeremias, Ezequiel, Oséias, Joel e Jonas, Habacuc tem a barba curta, dividida em rolos frisados, de acordo com a moda bizantina.

"Engolido por uma baleia, permaneço três dias e três noites no ventre do peixe; depois venho a Nínive. Jonas, Cap.2.". Aos pés de Jonas, um animal marinho.

Jonas refere-se ao castigo que recebeu por não ter aceitado a missão de pregar em Nínive.

"Exponho que castigo espera Nínive pecadora. Declaro que a Assíria será completamente destruída. Naum, Cap. 1."

Representado como um homem velho, de barbas longas, Naum dirige suas profecias aos assírios, opressores de Israel.

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